.
ХАРЬКОВСКИЙ ОБЛАСТНОЙ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЙ ФОНД ИННОВАЦИОННЫХ ЗНАНИЙ, ИДЕЙ И ТЕХНОЛОГИЙ ГУМАНИЗАЦИИ
.
Новости фонда
В 2017 году
ХОБФИЗИТ гуманизации продолжает реализацию социальных проектов: «Культурно-образовательный центр формирования социально-активной творческой личности» - на 1 этапе и «Ресурсный центр подготовки кадров гуманистической направленности» - на 2 этапе. В их развитие работает научно-исследовательская лаборатория «Развитие творческой личности», цель которой – создание научно-методической базы. Апробация технологий гуманизации реализуется на экспериментальной площадке Культурно-образовательный центр «Эниоплюс», являющейся базой практики по формированию качеств социально-активной творческой личности и нового Лидера. Проводятся семинары. Тел. 731-54-76
В 2017 году
Культурно-образовательный центр "ЭНИОПЛЮС" проводит семинары с инновационным наполнением серии «Общество 3-го тысячелетия»: «Особенности настоящего времени», «Зарождение цивилизации третьего тысячелетия», «Гуманистический образ жизни - основа жизненного успеха», «Харьков - город гуманистического развития», «Духовный оберег Харькова», «Духовные святыни родного края», «Переосмысление уроков истории», «Путь Г.С. Сковороды - рождение Нового человека» и другие. Приглашаем желающих. Тел. 730-05-74. enioplus.com
В 2017 году
С целью создания системы передачи инновационных знаний путем подготовки кадров гуманистической направленности на базе освоения инновационной системы духовно-творческого управления «Менеджмент нового типа» продолжается реализация проекта «Культурно-образовательный центр формирования социально-активной творческой личности и нового Лидера». В развитие проекта проводятся мировоззренческие семинары и индивидуальные занятия. Тел. 731-54-76, 067-573-86-59
"Расцвет точного знания, наук, связанных с изучением нашей планеты и космоса, совершенно меняет картину мира".

В.И. Вернадский, 1926 г.

Глоссарий

Термины рассматриваются на базе знаний энергоинформационного мировоззрения. Некоторые, используемые в уровне знаний научного мировоззрения, приводятся для более полного раскрытия сути новой идеи и технологий гуманизации.

Более развитые жизненные пространства Природы (Вселенной) - Вселенная, как Сознание, является многоуровневой энергоинформационной структурой с разными уровнями развития сознания (трёхмерным, четырёхмерным, пятимерным и т.д.) [1-3Вершинин Г.Д., Вершинина Е.М. Инновационные парадигмы общественной мысли XXI века. - Харьков: ИД «Райдер», 2003. - 232 с.
Вершинина Е.М. Инновационная парадигма формирования гуманистического общества в Украине // Інформоенергетика III-го тисячоліття: соціолого-синергетичний та медико-екологічний підходи: матеріали II Міжнародної науково-практичної конференції 21-22 березня 2003 р., Кривий Ріг: Збірник наукових праць. Випуск II. - Київ - Кривий Ріг, 2003. - С. 83-86.
Капра Ф. Дао физики. - СПб: ОРИС, 1994. - 303 с.
]. Процесс эволюционного развития сознания, в том числе и человека, представляет собой переход с одного уровня - более низкого на другой - более высокий в зависимости от частоты вибраций психической энергии его мысли. Для получения информации об оптимальном варианте своего развития, человек путём освоения технологий энергоинформационного обмена имеет возможность своим сознанием «дотянуться» до необходимого информационного банка знаний Вселенной (более развитого пространства Вселенной). Аналогией является дистанционное обучение, но на новом уровне познания, где вместо технокомпьютера сознание человека выступает как биокомпьютер. В будущем развитие научно-технического прогресса на Земле будет зависеть от эффективности освоения человечеством энергоинформационных технологий [2Вершинина Е.М. Инновационная парадигма формирования гуманистического общества в Украине // Інформоенергетика III-го тисячоліття: соціолого-синергетичний та медико-екологічний підходи: матеріали II Міжнародної науково-практичної конференції 21-22 березня 2003 р., Кривий Ріг: Збірник наукових праць. Випуск II. - Київ - Кривий Ріг, 2003. - С. 83-86.].

Вера в принятом научном понимании - это состояние субъекта, тесно связанное с духовным миром личности, возникающее на основе определённой информации об объекте, выраженной в идеях или образах, сопровождающееся эмоцией уверенности и рядом др. чувств и служащее мотивом, стимулом, установкой и ориентиром человеческой деятельности. В истории философии и психологии можно различить три вида теории В.: эмоциональные, рассматривающие В. преимущественно как чувство (Юм, Джеймс и др.); интеллектуальные, в которых В. трактуется как феномен интеллекта (Дж. Ст. Милль, Брентано, Гегель, и др.); волевые, признающие В. атрибутом воли (Декарт, Фихте и др.) [4Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 7-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2001. - 719 с.].

Вера является ведущим универсальным состоянием сознания и базовой основой специального состояния «Я - Ученик» с потенциалом критичности уровня духовно-творческой мотивации, позволяющим полностью принимать чужой опыт и укрепляться знаниями через собственный опыт. Выступает основой для принятия новой информации и превращения её в знания путём реализации информации через целенаправленные действия.

Новый уровень фундаментальности, базирующийся на знаниях о Сознании Человека и Вселенной, подразумевает рассмотрение новой физики веры, качественно обновлённой за счёт изменения способа мышления, переориентированного на творческий процесс. Традиционное мышление всегда было мотивировано на конечный результат. В процессе энергоинформационного обмена на основе нового - интровертного мышления, мотивация направлена на обучение сознания, где главное - психическая деятельность человека, прирост новых знаний, обеспечивающих расширение и обновление сознания личности. Процесс обучения - это динамичный процесс, в котором конечного результата (материализации) может и не быть, перемены идут через изменение качеств Души. Во многих случаях достаточно решения психологической задачи на мысленном (ментальном) уровне. Это зависит от открытости человека, готовности принятия новизны с помощью веры, способности изменяться и гармонизироваться с изменяющимся внешним миром. Непринятие новизны (закрытость) приводит к материализации процессов, через проживание которых всё равно изменяются качества Души (черты характера) человека, но уже более сложным путём - последовательным набором необходимых качеств через «мучения и страдания».

Состояние «Вера» постоянно трансформируется по уровням сознания и направляет его развитие на формирование устремления на познание. Уникальность состояния «Вера» в том, что оно представляет собой энергоинформационную структуру - «ключ Космического Разума», код разумности, заложенный изначально Природой в программу созидательного развития человека. Оно несёт в содержании «зерно истины», которое через развитие сознания человека прорастает в нём как Живое Знание = Любовь и Мудрость. Получаемые в процессе творческого мыслительного акта новые знания позволяют человеку стать открытой самодостаточной системой, способной выходить на оптимальную программу развития посредством энергоинформационного обмена с полем Вселенной. Следовательно, «Вера» - это универсальное состояние сознания, выступающее ведущим психолого-педагогическим аспектом в формировании социально-активной творческой личности и нового субъекта исторического творчества Земли [1Вершинин Г.Д., Вершинина Е.М. Инновационные парадигмы общественной мысли XXI века. - Харьков: ИД «Райдер», 2003. - 232 с. , 2Вершинина Е.М. Инновационная парадигма формирования гуманистического общества в Украине // Інформоенергетика III-го тисячоліття: соціолого-синергетичний та медико-екологічний підходи: матеріали II Міжнародної науково-практичної конференції 21-22 березня 2003 р., Кривий Ріг: Збірник наукових праць. Випуск II. - Київ - Кривий Ріг, 2003. - С. 83-86. ].

Внутренний человеческий психологический фактор — духовно-творческий потенциал сознания, отражающий способность к мыслительной деятельности по вектору веры, проявленной в реальных процессах его жизнедеятельности на уровне личности, семьи, коллектива, общества созидательным действием. Представлен объёмным, многомерным состоянием психики человека (его Души) как энергоинформационная полевая структура и мозг. Формируется в процессе изменения типа мышления - на интровертный с ментальной логикой, затем - Живой, творческий.

Гармоничная личность — это личность, способная к осознанному динамичному изменению качеств Души с целью формирования состояния самостоятельности и самодостаточности в условиях социальной практики. В психологическом состоянии сознания отвечает гармонии природных систем, в том числе процессов, явлений, событий, характерной особенностью которых является наличие качеств, обеспечивающих устойчивую целостность системы в её динамичном развитии в соответствии с программой судьбы [2Вершинина Е.М. Инновационная парадигма формирования гуманистического общества в Украине // Інформоенергетика III-го тисячоліття: соціолого-синергетичний та медико-екологічний підходи: матеріали II Міжнародної науково-практичної конференції 21-22 березня 2003 р., Кривий Ріг: Збірник наукових праць. Випуск II. - Київ - Кривий Ріг, 2003. - С. 83-86. ].

Гипертрофированные качества Души (сущность ложного магнетического центра). В состоянии «Я-Эго» у человека появляется иллюзорное ощущение смысла и ценностей жизни, не имеющих под собой никакого космического смыслового фундамента.

Изначально, Вселенской программой жизни в природу сознания человека заложено духовное (истинное) «Я» как матрица эволюции сознания. Когда человеком в течение жизни освоены необходимые знания и наработаны качества, на их базе в сознании параллельно истинному «Я» нарабатывается искусственное «Я» - живая энергоинформационная сущность, наполненная маленькими «я» - субличностями магнетического центра Души. Если человек своевременно не переходит в новый уровень своего эволюционного развития, идёт этап повторения - он зацикливается (привязывается) к освоенным ранее знаниям и жизненным ценностям, определяющим качества Души, которые постепенно становятся гипертрофированными. В его сознании формируется сущность ложного магнетического центра, субличности которой наполнены суммой кармических родовых качеств, которые и определяют отношение человека к себе и внешнему миру. Он начинает верить в себя, закрыт на новизну и готов к переменам только через интерес, направленный на удовлетворение потребностей, мотивированных старыми жизненными ценностями.

Постепенно человек входит в состояние сознания осложнённого характера и останавливается в своём развитии. Его сознание наполнено ложными идеями, растут ложные ценности, на базе которых и формируется иллюзорное отношение к себе и окружающему миру. Управляющей энергетическим состоянием Души становится сущность ложного магнетического центра с качествами Эго-центра, по которому сознание осуществляет контакт с Духовной (природной, истинной) программой своего развития. Этот контакт мы называем неосознанной интуицией, и мысль, которая идёт на человека по этому каналу связи, не имеет чистоты идеи программы Духа, так как преломляется в сознании гипертрофированными качествами, даже если они в своём содержании имели положительный потенциал в прошлой программе эволюции.

Гуманизация - распространение и утверждение в сфере общественной жизни идей, взглядов и убеждений, проникнутых гуманизмом. Гуманизация отражает социальную направленность раскрытия роли человеческого психологического фактора как объекта управления на базе освоения человеком новых знаний и технологий. Это идеология, научно обоснованная знаниями и идеями уровня психической жизни человека, где ориентация его как личности в мыслях и действиях направлена на гармонию как внутри себя, так и с внешним миром. Человек - явление природное. Ему, как и всем природным живым существам, свойственно в каждый временной момент иметь качественно определённые программой его развития форму и суть. Это и есть самый оптимальный вариант жизненного пути сознания, несущего в себе собственную цель развития, предназначенную для него Природой (Творцом). Тогда под гуманизацией следует понимать осознание, осмысление и развитие новых знаний, наработанных в процессе одухотворения знаний прошлого новым типом мышления и необходимых человеку для обеспечения оптимального развития [1Вершинин Г.Д., Вершинина Е.М. Инновационные парадигмы общественной мысли XXI века. - Харьков: ИД «Райдер», 2003. - 232 с. , 2Вершинина Е.М. Инновационная парадигма формирования гуманистического общества в Украине // Інформоенергетика III-го тисячоліття: соціолого-синергетичний та медико-екологічний підходи: матеріали II Міжнародної науково-практичної конференції 21-22 березня 2003 р., Кривий Ріг: Збірник наукових праць. Випуск II. - Київ - Кривий Ріг, 2003. - С. 83-86. , 5-8Вершинин Г.Д. «Концепция-прогноз программы «Гуманизация общественного развития на Земле». Всеукраїнська науково-методична конференція «Гуманізація і гуманітарізація вищої технічної освіти». Наукові праці / ХТУРЕ, Харків, 2000, 257 с.
Вершинина Е.М. Инновационная парадигма формирования гуманистического общества в Украине // Інформоенергетика III-го тисячоліття: соціолого-синергетичний та медико-екологічний підходи: матеріали II Міжнародної науково-практичної конференції 21-22 березня 2003 р., Кривий Ріг: Збірник наукових праць. Випуск II. - Київ - Кривий Ріг, 2003. - С. 83-86.
Вершинина Е.М., Мухина Н.В. Роль эниознания в гуманизации науки, воспитания и образования как средства формирования нового общественного сознания // Наука, релігія, суспільство. - № 4, 2003, Донецький державний інститут штучного інтелекту Відділ у справах релігій Донецької обласної державної адміністрації ІПШІ. - Донецк, 2003. - С. 203-208.
Ващенко В.В. Инновационное управление качеством жизни на базе менеджмента нового типа. Етичні та духовні аспекти розвитку людини і суспільства. Матеріали VII Міжнародного форума 25-26 травня 2007 р., м. Київ / Київ: Національний технічний університет України «КПІ», Інститут планетарного синтезу (Женева), Комітет з етики та гуманітарної експертизи, Рада громадських організацій України. 2007. - 50 с.
].

Гуманизация гражданского образования. Это общедоступная на всех уровнях познания сфера знаний и технологий, отвечающая жизненным интересам каждого Гражданина в вопросах решения проблем здоровья, образа жизни, поведения, состояния окружающей среды. Она становится объединяющим, организующим началом духовно-нравственного и экологического планетарного движения для современной цивилизации. Гуманизация сознания человека является ведущим началом в гуманизации гражданского образования, развивающегося на основе становления единых планетарных ценностей посредством активной деятельности научно-духовных, творческих и научно-технологических общественных школ на базе создания различных свободных объединений.

Сегодня признаётся, что проблемы человека - это проблемы экологии, которые в своей основе носят смыслообразующий характер познания и тесно связаны с особенностями развития всех обществ. Система «общество - окружающая среда» едина и её элементы взаимно определяют друг друга в соответствии с принципом антропности, который гласит, что все мировые контакты между собой согласованы столь точно, что даже ничтожное изменение, допустим, на доли процента, их величин превратило бы Вселенную в совсем иной мир. Глубинные отношения Природы и общества строятся так, что любые изменения в природе отражаются на обществе и, наоборот, о чём человечество до ХХ века и не подозревало. Поэтому сегодня в познании человеком себя и мира всё возрастающую роль занимает космофизическое естествознание, то есть знание, которое обеспечивает стремление человека увязать воедино земные процессы с процессами космического пространства. В связи с этим сравнительно недавно обозначившееся такое междисциплинарное направление в науке, как экология человека, приобретает в настоящее время характер космической антропоэкологии [9Мухина Н.В. «Экология мышления - основа здорового образа жизни». Етичні та духовні аспекти розвитку людини і суспільства. Матеріали VII Міжнародного форума 25-26 травня 2007 р., м. Київ / Київ: Національний технічний університет України «КПІ», Інститут планетарного синтезу (Женева), Комітет з етики та гуманітарної експертизи, Рада громадських організацій України. 2007. - 50 с. ]. Её основоположником был российский учёный А.Л. Чижевский [10Чижевский А. Л. Космический пульс жизни: Земля в объятиях Солнца. Гелиотараксия / Сост., вступ. ст., комментарии, подбор илл. Л.В. Голованова. - М.: Мысль, 1995. - 767 с. ]. Несмотря на то, что становление космической экологии человека протекает достаточно «болезненно», что связано с необходимостью отхода от традиционно сложившихся стереотипов мышления, разрыв «оков» своего рода феномена «планетарной замкнутости сознания человека» в ХХI веке набирает обороты. Совокупность социологических взглядов, в соответствии с которыми человеческое общество и окружающая среда неразрывно взаимосвязаны и между собой взаимозависимы, названа коэволюцией. Она выводит в состояние необходимости изучать взаимосвязи и взаимозависимости деятельности человека и Природы (Вселенной) [11Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой: Пер. с англ. - М.: Прогресс, 1986. - 432 с. , 12Шилин К. И. Экософские начала. - Первая энциклопедия третьего тысячелетия. Т. 1 /С участием С.В Шефеля. - М.: Изд-во «Социум»; Энциклопедия управленческих знаний (Серия «Социология будущего»), 2000. - 352 с. ]. Идеи коэволюции только сейчас проходят этап осознания роли человека в природных процессах и обосновывают необходимость перестройки приоритетов человека, тесной согласованности их с возможностями природы.

В связи с этим решение всех проблем человечества необходимо рассматривать с точки зрения экологии Сознания человека. Сознание - это особое энергоинформационное состояние, свойственное Человеку, в котором ему одновременно становится достижимым как внешний, так и внутренний мир. Отсюда термин «экология Сознания» может быть рассмотрен как сгармонизированное осознанным управлением самим человеком духовно-творческое состояние Души и мозга. И в этом смысле раскрывается главная задача гуманизации гражданского образования - в процессе подготовки кадров гуманистической направленности формировать информационную и методическую базу знаний энергоинформационного мировоззрения и технологий гуманизации [2Вершинина Е.М. Инновационная парадигма формирования гуманистического общества в Украине // Інформоенергетика III-го тисячоліття: соціолого-синергетичний та медико-екологічний підходи: матеріали II Міжнародної науково-практичної конференції 21-22 березня 2003 р., Кривий Ріг: Збірник наукових праць. Випуск II. - Київ - Кривий Ріг, 2003. - С. 83-86. , 7Вершинина Е.М., Мухина Н.В. Роль эниознания в гуманизации науки, воспитания и образования как средства формирования нового общественного сознания // Наука, релігія, суспільство. - № 4, 2003, Донецький державний інститут штучного інтелекту Відділ у справах релігій Донецької обласної державної адміністрації ІПШІ. - Донецк, 2003. - С. 203-208. ].

Живые знания, научно-духовные знания, технологии, явления, события и так далее - это Живая информация, обоснованная теоретическими и практическими разработками в области реализации идей Духа. Это исследовательское предсказание ожидаемого результата и присутствие его следствия, как закономерного проявления Космического закона причинно-следственной связи любого масштаба: природного или общественного характера. Живое знание носит фундаментальный характер и является основанием для развития научного познания на каждом из этапов эволюционного развития человечества Земли. Живое знание - это инновационный продукт мыслительной деятельности человека, сознание которого находится в гармоничном состоянии. Живое знание является фундаментом инноваций, которые создаются в процессе динамичного превращения сознанием информации в знание на базе социальной практики и выступают как процесс Живого научно-духовного творчества.

Живая логика - это форма и способ организации информации и знания. Через неё и посредством неё создаются все животворящие системы экообщения «Человек - Общество - Ноосфера - Вселенная», которые во взаимосвязанном состоянии согласно Космическим законам Жизни Сознаний Вселенной познают себя и мир. Основные свойства-задачи-функции Живой логики определяются качественным переломом в судьбах человечества, в его отношениях с Природой и самим собою. Отныне творческая личность вынуждена брать на себя ответственность за формирование своих качеств - во имя созидания Жизни в естественном соавторстве с нею… Соответственно Живая логика из формы организации знания становится ещё и способом, системой средств саморегулирования=сотворения Жизни, мыслительного творческого и технологического движения в состоянии со-творца, сохраняя методическую преемственность Живой логики от формальной [2Вершинина Е.М. Инновационная парадигма формирования гуманистического общества в Украине // Інформоенергетика III-го тисячоліття: соціолого-синергетичний та медико-екологічний підходи: матеріали II Міжнародної науково-практичної конференції 21-22 березня 2003 р., Кривий Ріг: Збірник наукових праць. Випуск II. - Київ - Кривий Ріг, 2003. - С. 83-86., 13Соловьев В.С. Смысл любви // Соч. в 2-х т. 2-е изд. - Т. 2. - М., 1990. - С. 507., 14Шилин К.И. Экософские начала. - Первая энциклопедия третьего тысячелетия. Т. 1 /С участием С.В Шефеля. - М.: Изд-во «Социум»; Энциклопедия управленческих знаний (Серия «Социология будущего»), 2000. - 352 с. ].

Живая логика развивается в процессе технологического освоения знаний энергоинформационного мировоззрения. Она представляет ментальное многоуровневое системное мысленное действие сознания человека с учётом выявления им закономерности и повторяемости в содержании мыслей, выявлении сути процессов, происходящих с ним «здесь и сейчас». Живая логика формируется путём изменения сознания человека в процессе работы над собой при решении психологических задач и является результатом развития Живого, духовно-творческого типа мышления.

Знание - форма существования и систематизации результатов познавательной деятельности человека. Выделяют различные виды знания: обыденное («здравый смысл»), личностное, неявное и др. Научному знанию присущи логическая обоснованность, доказательность, воспроизводимость познавательных результатов. Знание объективизируется знаковыми средствами языка [7Вершинина Е.М., Мухина Н.В. Роль эниознания в гуманизации науки, воспитания и образования как средства формирования нового общественного сознания // Наука, релігія, суспільство. - № 4, 2003, Донецький державний інститут штучного інтелекту Відділ у справах релігій Донецької обласної державної адміністрації ІПШІ. - Донецк, 2003. - С. 203-208. ].

Знание является энергоинформационным продуктом познавательной деятельности человека, проверенное практикой в результате ментальной (мыслительной) и социальной работы сознания как акта исследования действительности. Знание, как любая энергоинформационная структура, по уровням познания является многомерным и структурируется с кодированием и расшифровкой его по содержанию. Поэтому знание при передаче последователям или переносе его на информационные носители (бумажный, электронный и др.), превращается в информацию и энергию как земное (мёртвое) знание. Перевести снова информацию в знание другим человеком можно только через его мыслительную деятельность по тому же принципу - на практике в результате ментальной и социальной работы.

Индивидуализм - психологическое состояние сознания человека, у которого жизненная мотивация направлена на удовлетворение земных ценностей, что формирует в Душе «Я-Эго». Для него эгоцентризм выступает в качестве мировоззренческого основания, а поведение в состоянии прагматизма - жизненной позицией. Например, оценивая характер их влияния на духовное развитие личности, В. Соловьев отмечал: «Утверждая себя вне всего другого, человек тем самым лишает смысла своё собственное существование, отнимает у себя истинное содержание жизни и превращает свою индивидуальность в пустую форму. Таким образом, эгоизм никак не есть самосознание и самоутверждение индивидуальности, а, напротив, - самоотречение и гибель» [13Соловьев В.С. Смысл любви // Соч. в 2-х т. 2-е изд. - Т. 2. - М., 1990. - С. 507., 15ru.wikipedia.org/wiki/Духовность ].

Так формирование моральных ценностей и установок на основе принципа материального индивидуального потребления привело современное человечество к планетарному кризису. Общество потребления не видит необходимости во всестороннем интеллектуальном, нравственном и духовном развитии человека. Это ведёт к «оболваниванию» людей, деградации их как личностей, упадку массовой культуры, упрощает процесс манипулирования сознанием, так как тёмных, невежественных людей очень легко обмануть. Что и наблюдается в последнее время во взаимоотношениях людей друг с другом, человека с государством и государств между собой [16www.vz.ru/opiniors/2014/4/29/684247.html ].

Комплексная гуманизация социума - это процесс гуманизации сознания на базе освоения знаний энергоинформационного мировоззрения, когда человек выходит в понимание себя как природного, космического существа. Если под самостоятельной целью развития человека принимается программа, заложенная в нём на жизнь, то есть судьба, то гармонизация личности по отношению к себе и окружающему внешнему миру является условием жизни человека в соответствии с этой программой. Иными словами, речь идёт о достижении органичного единства универсального модуля Сознаний «Вселенная - Человек», которые подчинены единым Космическим законам Жизни.

Новизной данного процесса является то, что новый субъект научно-духовного творчества, в процессе самого творчества будет использовать новый тип мышления - Живой и новый механизм мышления - Энергомозг, питающийся энергией «вакуума» Вселенной - психической энергией мыслительной деятельности.

Изменение типа мышления человека обеспечит ему энергоинформационный обмен с более развитыми жизненными пространствами Вселенной. Решение подобных задач под силу только творческой личности, обладающей Живым типом мышления. Научившись мыслить, а значит воспринимать информацию в мыслях, а не в «мёртвых словах» формулировок, человек намного быстрее практически осваивает знания, обеспечивая самодостаточность своей жизнедеятельности.

Личностно-ориентированная модель цивилизационного развития - модель, которая предусматривает приоритет в формировании качеств человека через ориентацию на его внутренние интенции с целью перехода на формирование общественно-планетарного уровня сознания, использующего мотивацию к принятию Космических законов и выработки новых жизненных ценностей, например: согласие, сотрудничество, со-творчество, созидание. Человек, как Микрокосм, является энергоинформационной структурой, способной принимать энергоинформационные волны и трансформировать их в какие-либо формы внутренней активности. Дальнейшее развитие Человека будет осуществляться на базе энергоинформационного обмена. На Земле все процессы необходимо рассматривать в контексте динамической сети взаимосвязанных событий энергоинформационного поля Вселенной как единого Целого. В Природе каждое живое существо (растение, животное, человек) - живёт и в нужный для него момент времени «знает» и принимает свои, соответствующие форму и содержание. Человек есть природное явление и также несёт в себе «знания» времени, формы и содержания своего развития, именуемое таким понятием как «Судьба» («Программа»). Поэтому, целью введения новой общественной формации, основанной на личностно-ориентированной модели развития сознания Человека на Земле, является формирование социально-активной творческой личности как нового субъекта исторического творчества (со-творящего Сознания Человека и Вселенной).

Личность - 1) человек, как субъект отношений и сознательной деятельности. 2) человек, у которого сформированы социально значимые черты, характеризующие его как члена общества или общности. В современном обществе личность, на бессознательном уровне, осваивающая интуицию и логическое мозговое мышление, обучается творчеству в области управления через интерес к достижению успеха в профессиональной деятельности.

Более глубокое понятие личности раскрывается на основе знаний энергоинформационного мировоззрения об истинной природе сознания человека. Личность отличается от индивидуума и творческой индивидуальности уровнем эволюционного развития сознания, так как она на базе духовно-творческого роста способна к сознательной внутренней гармонизации себя посредством формирования высоковибрационных качеств мозга соответственно природным качествам Души (совести).

Личность творческая – это личность, познающая мир через раскрытие внутреннего человеческого психологического фактора (творческого начала), обладающего Живой логикой, Живыми знаниями, способная сознательно выходить за пределы пространства, в котором она живёт и познаёт мир посредством формирования Живого типа мышления на основе сознательной интуиции. Используя такой творческий тип мышления, личность мыслит опережающим образом и формирует ценностные ориентиры Здорового образа жизни.

Личность социально-активная творческая - человек с развитым внутренним состоянием духовно-творческой мотивации, обладающий Живым типом мышления, способностью генерировать идеи и реализовывать их в социальной практике на основе гуманистических принципов жизни. Обладает объёмным, системным мышлением, осознанно принимает информацию, переживает и осмысливает её. Развивая ментальную логику, с учётом действия закона причинно-следственной связи, такая личность на базе своего духовного обновления оптимально (намного быстрее и эффективнее в плане потребления различных ресурсов) осваивает знания программы своей судьбы, в том числе в области профессионального роста.

У творческой личности раскрывается способность вырабатывать Живые знания путём психического и ментального действия, не допускать материализации следствия, работая с причиной. Изменяя качества сознания на основе духовно-творческой мотивации, человек уровня личности формирует новое качественное состояние: готовность к постоянным переменам; способность брать на себя ответственность за развитие своего сознания (через постоянное обучение на протяжении всей жизни) и результаты деятельности на всех уровнях познания: личностном, семейном, коллективном и общественно-планетарном.

Мышление - (гр. ноэзис - это познавательная деятельность человека). Продуктом или результатом мышления является мысль (понятие, смысл, идея). Мышление противопоставляют «низшим» способам освоения мира в форме ощущений (инстинкта) или интуитивного восприятия, которые свойственны, в том числе, и животным. Многие философы называли мышление сущностным свойством человека. Так Декарт утверждал: «Я мыслю, следовательно, я существую» [17http://ru.wikipedia.org/wiki/Мышление ]. Процесс мыслительной деятельности человека - это механизм познания мира, является инструментарием эволюционного развития его сознания, как неотъемлемой части энергоинформационного поля Вселенной, через развитие которого она сама себя познаёт. Поле мысли Вселенной выступает в качестве энергоинформационного компьютера, управляющего процессами развития составляющих её сознания.

«Основой способности в качестве мышления является Локус контроль - качество, характеризующее склонность человека приписывать ответственность за результаты своей деятельности внешним силам (экстернальный или внешний Л.к.) либо собственным способностям и усилиям (интернальный или внутренний Л.к.). Показано, что люди, обладающие внутренним Л.к., более уверены в себе, последовательны и настойчивы в достижении поставленной цели, склонны к самоанализу, уравновешены, общительны, доброжелательны и независимы. Склонность к внешнему Л.к., напротив, проявляется наряду с такими чертами, как неуверенность в своих способностях, неуравновешенность, стремление отложить реализацию своих намерений на неопределённый срок, тревожность, подозрительность, дискомфортность и агрессивность. Экспериментально показано, что внутренний Л.к. является социально одобряемой ценностью. Понятие Л.к. является базовым при формировании сути понятий «интровертность» и «экстравертность» [18Краткий психологический словарь / Ред. - сост. Л.А. Карпенко; Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. - 2 изд., - расш., испр. и доп. - Ростов н/Д.: изд-во Феникс, 1998. - С. 91. ].

Мышление интровертное с ментальной логикой - мышление, развивающееся на базе раскрытого сердечного центра (православие). Направлено на познание внутренней сути сознания человека, выводит его в уровень осознанной интуиции, что позволяет в дальнейшем развивать ментальную логику, познавая мир целостно, объёмно и многомерно. Тогда как на базе экстравертного мышления человек находится в уровне бессознательной интуиции и мир познаёт фрагментарно, с обязательной ориентацией на получение конечного результата. Это мозговой тип мышления и его действие направлено на процесс разделения целого на части, приводящее человека к ограничению и закрытости в познании себя и мира.

На основе интровертного мышления происходит обновление качеств Души и гармонизация всех духовных тел сознания человека. Следующим этапом является освоение интровертного мышления с ментальной логикой, посредством которого в сознании развивается новый орган познания - Энергомозг и формируется энергоинформационный контакт с более развитыми жизненными пространствами Вселенной. Так человек становится самодостаточной, животворящей энергоинформационной структурой - неотъемлемой частью Вселенной. Ментальная работа над собой переводит его в новый уровень познания себя и через себя - мира. Он открывает страницу в истории зарождения нового этапа развития человеческой цивилизации третьего тысячелетия - Евразийской.

Мышление Живое, творческое — это тип мышления и психология личности, результатом деятельности которых является решение, сформированное путём синтеза интровертного мышления и ментальной логики (деятельность Энергомозга), развивающихся в процессе освоения научно-духовных знаний уровня космофизического естествознания и социальной практики личности. Как мышление творческое, оно характерно той особенностью, что в ходе познавательной деятельности идёт процесс создания инновационного продукта - Живого Знания [1Вершинин Г.Д., Вершинина Е.М. Инновационные парадигмы общественной мысли XXI века. - Харьков: ИД «Райдер», 2003. - 232 с. , 2Вершинина Е.М. Инновационная парадигма формирования гуманистического общества в Украине // Інформоенергетика III-го тисячоліття: соціолого-синергетичний та медико-екологічний підходи: матеріали II Міжнародної науково-практичної конференції 21-22 березня 2003 р., Кривий Ріг: Збірник наукових праць. Випуск II. - Київ - Кривий Ріг, 2003. - С. 83-86. , 19Мухина Н.В. Инновационный Здоровый образ жизни как новая психокультура. Сучасні проблеми науки та освіти. Матеріали 12-ї міжнародної міждисциплінарної науково-практичної конференції 27 квітня - 09 травня 2012 р., м. Євпаторія / Харків: Українська Асоціація «Жінки в науці та освіті», Харківський національний університет Імені В.Н. Каразіна. 2012. - 53 с. ].

Менеджмент нового типа — духовно-творческая и научно-технологическая инновационная система управления развитием своего сознания и на его основе - окружающего мира. Она является нетрадиционной как по форме, так и по содержанию. Главной отличительной особенностью выступает ориентация на более продвинутый уровень в развитии сознания человека по сравнению с интуицией - базой американского и западноевропейского менеджмента. Ведущей технологией становится «Работа над собой» посредством изменения типа мышления в процессе самосовершенствования социально-активной творческой личности.

Научность «Менеджмента нового типа» обеспечивается наличием тех закономерностей, которые представляют собой неотъемлемую часть научного подхода:

- выраженного ведущей формой развития общественного сознания, как новой наукой;
- является сферой человеческой деятельности, одна из функций которой - ментальная систематизация объективных знаний о действительности;
- включает деятельность с целью получения системы знаний, лежащих в основе научно-духовной картины мира, не имеющей объяснения со стороны функционирующей науки;
- является новым научным направлением как отдельная отрасль научных знаний по осознанному управлению творческой личностью внутренними и внешними процессами своей жизнедеятельности (включая здоровье);
- реализует духовно-творческий поиск, научные исследования, описание, объяснения и предсказания процессов и явлений действительности, составляющих предмет его изучения на основе открываемых новых законов.

Духовность «Менеджмента нового типа» базируется на знаниях космофизического естествознания, подтверждающих новую фундаментальность жизни на основе со-творчества Сознаний Человека и Вселенной. Использование результатов теоретических и практических разработок в их единстве позволяет создать новую гуманистическую систему воспитания и образования [2Вершинина Е.М. Инновационная парадигма формирования гуманистического общества в Украине // Інформоенергетика III-го тисячоліття: соціолого-синергетичний та медико-екологічний підходи: матеріали II Міжнародної науково-практичної конференції 21-22 березня 2003 р., Кривий Ріг: Збірник наукових праць. Випуск II. - Київ - Кривий Ріг, 2003. - С. 83-86. , 8Ващенко В.В. Инновационное управление качеством жизни на базе менеджмента нового типа. Етичні та духовні аспекти розвитку людини і суспільства. Матеріали VII Міжнародного форума 25-26 травня 2007 р., м. Київ / Київ: Національний технічний університет України «КПІ», Інститут планетарного синтезу (Женева), Комітет з етики та гуманітарної експертизи, Рада громадських організацій України. 2007. - 50 с.]. Она становится ведущей в разработке механизма реализации нового уровня научно-технического прогресса.

Ментальное тело - это психоинтеллектуальная составляющая сознания человека, мыслящее тело сознания (её ментальное содержание) - Энергомозг. В процессе выполнения жизненной миссии человека выступает как инструмент познания им Идеи Духа в условиях земной практики.

Мотивация духовно-творческая - это новое состояние сознания, проявленное состоянием «Веры» в знания Космического Разума, а так же единства с ним. Является энергоинтеллектуальной составляющей сознания - Энергомозга (нового мыслящего тела сознания), которое развивается в процессе работы над собой на основе знаний энергоинформационного мировоззрения, формирования новых жизненных ценностей и образа жизни [1Вершинин Г.Д., Вершинина Е.М. Инновационные парадигмы общественной мысли XXI века. - Харьков: ИД «Райдер», 2003. - 232 с. , 2Вершинина Е.М. Инновационная парадигма формирования гуманистического общества в Украине // Інформоенергетика III-го тисячоліття: соціолого-синергетичний та медико-екологічний підходи: матеріали II Міжнародної науково-практичної конференції 21-22 березня 2003 р., Кривий Ріг: Збірник наукових праць. Випуск II. - Київ - Кривий Ріг, 2003. - С. 83-86. ].

Подобное состояние нашего сознания необходимо для сознательного устремления человека к познанию на новом уровне веры. Отождествление себя с Сознанием, развивающимся по программе (судьбе), позволяет человеку постепенно уходить от восприятия себя как физическое тело и мозг (то есть мыслить телом). Развитие Энергомозга обеспечивает целостное и объёмное состояние сознания, которое при динамичном обновлении качеств Души выводит человека на духовно-творческую мотивацию в познании себя и через себя - окружающего мира.

Духовно-творческая мотивация позволяет войти в состояние «счастья» от процесса созидательного творческого действия (становиться неотъемлемой «частью» энергоинформационного поля Вселенной), которое проявляется в сознании человека качествами Вселенской Любви: открытостью на новую информацию, динамикой перемен и позитивным мышлением [2Вершинина Е.М. Инновационная парадигма формирования гуманистического общества в Украине // Інформоенергетика III-го тисячоліття: соціолого-синергетичний та медико-екологічний підходи: матеріали II Міжнародної науково-практичної конференції 21-22 березня 2003 р., Кривий Ріг: Збірник наукових праць. Випуск II. - Київ - Кривий Ріг, 2003. - С. 83-86. ].

Научно-духовное мировоззрение (научная духовность) - это система обобщенных взглядов на объективный мир и место человека в нём на базе синтеза двух крайностей в познании мира и себя: научного и религиозного (мистического), с дальнейшим переходом в освоение космофизического естествознания как духовно-обнаученного обществоведения. Является составной частью знаний ЭИМ и направлено на формирование у человека состояния целостности сознания на основе синтеза мистического, религиозного и научного этапов познания.

Основой научной духовности служат открытия мировых авторитетов науки таких как А. Эйнштейн, Н. Бор, О. Оппенгеймер, В. Гейзенберг, В. Казначеев, Г. Швебс, В. Горчаков, Джефри Чу и других о том, что наш мир не материален, а энергоинформационен. Следовательно, дальнейшее движение человечества по пути познания требует коренной ломки не только фундаментальных представлений о мире, но и, одновременно, изменения самого содержания всей методологии науки. Другим важным аргументом принятия ЭИМ являются опыты всемирно известных философов и учёных М.К. Мамардашвили, Ф. Капра, А.К. Петрова и других. Они подтвердили, что включение сознания в первичное Сверхсознание Вселенной с целью его положительного эволюционирования, основано на способности человека к развитию мышления [1Вершинин Г.Д., Вершинина Е.М. Инновационные парадигмы общественной мысли XXI века. - Харьков: ИД «Райдер», 2003. - 232 с., 2Вершинина Е.М. Инновационная парадигма формирования гуманистического общества в Украине // Інформоенергетика III-го тисячоліття: соціолого-синергетичний та медико-екологічний підходи: матеріали II Міжнародної науково-практичної конференції 21-22 березня 2003 р., Кривий Ріг: Збірник наукових праць. Випуск II. - Київ - Кривий Ріг, 2003. - С. 83-86. , 3Капра Ф. Дао физики. - СПб: ОРИС, 1994. - 303 с. , 20Мамардашвили М.К. Пятигорский А.М. Символ и сознание. Метафизические рассуждения о сознании, символике и языке. - М.: Школа «Языки русской культуры», 1997. - 24 с. , 21Мамардашвили М.К. Стрела познания (набросок естественноисторической гносеологии). - М.: Школа «Языки русской культуры», 1997. - 304 с. ].

Научно-психологическое сопровождение. Центральным аспектом научно-психологического сопровождения является психосоциальное развитие сознаний преподавателя-консультанта и обучающегося при взаимодействии их на базе со-творчества. Методологией этого процесса является модульно-развивающее обучение. В его основе лежит последовательное освоение энергоинформационных технологий через установочно-мотивационный принцип: от причины - интереса, проявленного внешней мотивацией на базе установившейся морали и нравственности в обществе, до духовно-творческой, как внутренней потребности в динамике изменения ценностной ориентации. В результате такого изменения достигается единство освоения теоретических знаний, социальных норм и морально-нравственных ценностей. Научно-психологическое сопровождение является обязательной технологией освоения системы модульно-развивающего обучения на этапе комплексной социальной реабилитации сознания человека.

Непрерывность во времени и пространстве - системная многоуровневая организация воспитания и образования с учётом охвата всех сознаний общества: личностного, семейного, коллективного, общественного и планетарного как по вертикали, так и по горизонтали, то есть по всему возрастному цензу, включая внутриутробную жизнь сознания и абсолютно каждого члена общества [2Вершинина Е.М. Инновационная парадигма формирования гуманистического общества в Украине // Інформоенергетика III-го тисячоліття: соціолого-синергетичний та медико-екологічний підходи: матеріали II Міжнародної науково-практичної конференції 21-22 березня 2003 р., Кривий Ріг: Збірник наукових праць. Випуск II. - Київ - Кривий Ріг, 2003. - С. 83-86. ].

Новый тип мышления - интровертный (сердечный), направленный на познание внутренней сути человека и обеспечивающий развитие энергоинформационного контакта сознания с полем Вселенной для перехода из бессознательного уровня познания в осознанный. На этапе освоения ментальной логики способствует формированию в сознании нового органа познания - мыслящей материи (Энергомозга).

Общественно-ориентированная модель цивилизационного развития - модель, которая предусматривает формирование общественного сознания на этапе развития человека в состоянии индивида, индивидуальности, индивидуума, творческой индивидуальности. Развивается на основе роли личности Лидера, предлагаемой им идеи и создания механизма её реализации. Обеспечивается приоритетом формирования ценностных качеств сознания человека через подчинение системе законов, норм, принципов, выражающих интересы общественной идеологии. Управление развитием отдельно взятого сознания осуществляется через общественно-направленный интерес, создающий условия для освоения необходимого пакета знаний, технологий (стандартов).

Обновление сознания личности - динамичное изменение качеств и состояний сознания (внутреннего психологического фактора) в процессе освоения технологии «Работа над собой» в уровне выхода на осознанный ЭНИО с более развитыми жизненными пространствами Вселенной.

Общество оптимизации - гармоничное общество, развивающееся по системе личностно-ориентированной модели воспитания и образования, в котором никто не имеет монопольного права на истину, а каждый, как космический человек, реализуют природное право свободы выбора, развиваясь по программе своей судьбы. Это общество созидательно-творческих граждан, обладающих новым типом психокультуры, в котором воспитательно-образовательная система позволяет человеку на протяжении всей жизни самосовершенствоваться, формировать знания о себе (познавать себя) для выхода на оптимальный путь развития и потребления жизненных ресурсов.

Творение такого гуманистического гражданского общества постепенно осуществится на основе изменения сознания человека посредством трансформации его из индивидуума и творческой индивидуальности в личность, а затем - в социально-активную творческую личность как нового субъекта исторического творчества. На основе со-творчества сознаний на личностном, семейном, коллективном и общественно-планетарном уровнях познания будет сформирован новый механизм взаимоотношений как фундамент общества оптимизации.

Пространственно-временной континуум. В классической науке пространство и время рассматривались как независимые друг от друга и от процессов, которые в них происходят. Теория относительности выявила, что в действительности пространство и время - это стороны одного и того же явления. На её основании было введено понятие пространственно-временного континуума. Оказалось, что пространство и время определяются процессами, событиями, происходящими в них. Поэтому самое простое представление о реальности - представление о том, что мир есть множество (континуум) событий, которое имеет четыре измерения: три из них пространственные, а четвертое - временное. Новый человек переходит на познание себя как сознание, находящееся одновременно в пространственно-временном континууме всех мерностей Сознания Вселенной. Однако ведущей для него является психическая жизнь сознания, эволюционирующего одновременно в континууме четырёхмерного измерения, проявленного взаимосвязанными событиями и явлениями соответственно духовной программе в данном воплощении на Земле.

Познание - это динамичный, целенаправленный акт Живого мышления человека с целью получения Живых Знаний. Творческое познание является сутью эволюции жизни Сознания во Вселенной, в том числе и на Земле.

До настоящего времени познание мира осуществлялось в двух направлениях: с помощью экстравертного и интровертного способов познания - мужского (информация) и женского (энергия). Экстравертный - направлен на внешний мир - это научный (математически - экспериментальный) путь познания. Интровертный - познание внешнего мира через раскрытие своей внутренней сути (сердечного центра) - это духовный (интуитивно-мистический), Восточный опыт. Экстравертный способ познания позволял развивать мозговое логическое мышление, наращивая интеллект посредством работы с информацией - мужское начало, а интровертный - развивал чувственно-интуитивное мышление, формируя энергетические центры сознания - женское начало.

В процессе эволюции качественный рост сознания человека осуществлялся путём поочерёдного освоения (через перевоплощения) духовных программ развития мужского или женского начал. В настоящее время человек подошёл к такому уровню познания, когда его сознание наработало потенциал готовности стать целостной энергоинформационной структурой, способной изменить тип мышления, используя наработанный опыт в познании (соединить религиозный и научный пути познания). Путём синтеза точных знаний и духовных практик в процессе освоения энергоинформационных технологий происходит переход на интровертный тип мышления с ментальной логикой, который на этапе энергоинформационного обмена с более развитыми жизненными пространствами Вселенной трансформируется в Живое, творческое мышление [2Вершинина Е.М. Инновационная парадигма формирования гуманистического общества в Украине // Інформоенергетика III-го тисячоліття: соціолого-синергетичний та медико-екологічний підходи: матеріали II Міжнародної науково-практичної конференції 21-22 березня 2003 р., Кривий Ріг: Збірник наукових праць. Випуск II. - Київ - Кривий Ріг, 2003. - С. 83-86. ].

Реабилитация - восстановление человеком природных качеств сознания, психики, мышления и физических свойств организма через гуманизацию отношений с внешним миром на базе освоения энергоинформационного мировоззрения и технологий гуманизации.

Реабилитация социальная — корректировка сознания человека: личностного, семейного, коллективного, общественного и планетарного уровня с целью ориентации его развития на гармонизацию со своей Природой (судьбой). Человек социальную реабилитацию проходит на нескольких уровнях познания: а) на уровне выживания и существования через интерес или вынужденное устремление на познание путём воздействия внешних факторов; б) на уровне развития и созидающего творчества, когда сформирован внутренний духовно-творческий потенциал личности на познание. Человек находится в состоянии «счастья» не в результате достижения конечного результата (деньги, слава, самоутверждение), а от самого процесса творчества.

Реабилитация сознания с качествами осложнённого характера - восстановление и духовная гармонизация сознания человека, имеющего предельно допустимые отклонения в качествах Души и функциональных схемах мозга (в соответствии с программой его эволюционного развития). Это пограничная возможность, позволяющая уйти от необходимости перевоплощения или избежать того или иного катаклизма.

Самодостаточность - состояние сознаний личности или общности людей как открытой гармонично самосовершенствующейся системы, обладающей качествами ответственности за выполнение жизненной миссии в процессе выработки Живых знаний, достаточных для осуществления творческого действия. В таком состоянии используются технологии энергоинформационного обмена с другими самодостаточными системами, не нарушая при этом гармонию в соответствии с Космическим законом свободы выбора. Для человека - это уровень творческой личности, когда его сознание как саморазвивающаяся система, читает программу эволюционного развития, формирует качества нового Лидера и создаёт систему знаний для передачи их последователям.

Система модульно-развивающего обучения - представляет собой систему развивающегося модуля на основе духовного ориентирования в содержании знаний. К особенностям системы модульно-развивающего обучения относится индивидуальная работа над собой каждого в модуле через осознанное принятие сути энергоинформационного обмена как со-творчества сознаний в процессе их взаимодействия [2Вершинина Е.М. Инновационная парадигма формирования гуманистического общества в Украине // Інформоенергетика III-го тисячоліття: соціолого-синергетичний та медико-екологічний підходи: матеріали II Міжнародної науково-практичної конференції 21-22 березня 2003 р., Кривий Ріг: Збірник наукових праць. Випуск II. - Київ - Кривий Ріг, 2003. - С. 83-86. ].

Система модульно-развивающего обучения основана на методологии изменения типа мышления. В процессе обучения осуществляется переориентация из внешней мотивации личностного воспитания и образования на внутреннее через изменение содержания осваиваемого знания из количества в качество (с мозгового в психическое). Это активный процесс работы над собой каждого в модуле, когда они находятся в состоянии «Я-Ученик».

Самым эффективным модулем является звено, состоящее из трёх уровней: восходящего в своём профессионализме на базе духовно-творческого развития сознания преподавателя и ведомого им ученика, при научно-психологическом сопровождении ведущего программы их развития консультанта-советника. У преподавателя на этом уровне познания уже наработано духовно-нравственное начало, он может оказывать научно-психологическую помощь тому ученику, который подведен к нему по программе. Консультант-советник в состоянии созидательного творчества является более продвинутым сознанием, он использует новый орган мышления - Энергомозг, который развиваясь, становится управляющей мыслительной составляющей (мыслящей материей) сознания. Поэтому, он ведёт сопровождение преподавателя и, при необходимости, ученика. Это продолжается до момента раскрытия в их сознаниях духовно-творческой мотивации на освоение модульно-развивающего обучения, когда они самостоятельно начинают видеть и принимать любой жизненный процесс как образовательный.

Сознание в принятом научном понимании - одно из основных понятий философии, социологии и психологии, обозначающее человеческую способность идеального воспроизведения действительности в мышлении. Сознание - высшая форма психического отражения, свойственная общественно развитому человеку и связанная с речью, идеальная сторона целеполагающей деятельности [22Большой энциклопедический словарь / 2-е изд., пер. и доп. - : Большая Российская энциклопедия; СПб.: Норинт, 1998. - 456 c. илл. ].

Сознание человека - это энергоинформационная структура, как часть энергоинформационной структуры Вселенной, выраженная в триединстве её составляющих: биофизической (физическое тело и мозг), психоэмоциональной (душевное начало: астрально-интуитивное и ментальное тела) и энергоинтеллектуальной (духовно-творческое начало: тела осознанной интуиции и Идей). Сознание - это особое состояние, свойственное на Земле только человеку, в котором ему одновременно становится доступным, как внешний, так и собственный внутренний мир. Сознание мгновенно увязывает, соотносит то, что человек увидел, услышал и то, что он почувствовал, подумал, пережил. В таком состоянии мозг и Душа человека сгармонизированы работой над собой. Человек, как составляющая Сознания Вселенной, с позиции экософии (Живой философии) и энергоинформационного мировоззрения является самой сутью, сущностью и содержанием нашего Мироздания [3Капра Ф. Дао физики. - СПб: ОРИС, 1994. - 303 с. , 18Капра Ф. Дао физики. - СПб: ОРИС, 1994. - 303 с. , 19Мухина Н.В. Инновационный Здоровый образ жизни как новая психокультура. Сучасні проблеми науки та освіти. Матеріали 12-ї міжнародної міждисциплінарної науково-практичної конференції 27 квітня - 09 травня 2012 р., м. Євпаторія / Харків: Українська Асоціація «Жінки в науці та освіті», Харківський національний університет Імені В.Н. Каразіна. 2012. - 53 с., 23Фромм Э. http://psylib.org.ua/books/fromm02/index.htm ].

В единстве Сознаний Человека и Вселенной на основе энергоинформационного обмена развивается духовно-творческое состояние Человека-Созидателя, способного к со-творчеству сознаний. Их взаимодействие определяет такие глобально-извечные, непрерывные свойства Мироздания, как процессы материализации и одухотворения всего сущего. Земной человек также является порождением Вселенского сознания в его материализованной форме, в которой заложен особый космофизический ген в конкретных социокультурных параметрах. В силу этого развёртывание генных потенций у каждого сознания персональное, особенное и уникальное. Декарт, в своё время, обращал внимание на серьёзность отношения к сознанию и подчёркивал наличие в нём особых данных - Знаний о Целом, к которым человек приходит, лишь проделав бесконечное множество познавательных шагов. А они, каким-то образом, даны непосредственно. Но это невозможно было бы, если бы мир был хаотичен. Он устроен определённым Разумным образом. Если бы мир был устроен по-другому, то феноменальный акт локальной данности Целого был бы просто невозможен. В феномене Разумной Вселенной через познание истинного знания о сознании человека и заключён феномен его эволюционного развития на базе духовно-творческого и научно-технологического движения мысли [2Вершинина Е.М. Инновационная парадигма формирования гуманистического общества в Украине // Інформоенергетика III-го тисячоліття: соціолого-синергетичний та медико-екологічний підходи: матеріали II Міжнародної науково-практичної конференції 21-22 березня 2003 р., Кривий Ріг: Збірник наукових праць. Випуск II. - Київ - Кривий Ріг, 2003. - С. 83-86. , 7Вершинина Е.М., Мухина Н.В. Роль эниознания в гуманизации науки, воспитания и образования как средства формирования нового общественного сознания // Наука, релігія, суспільство. - № 4, 2003, Донецький державний інститут штучного інтелекту Відділ у справах релігій Донецької обласної державної адміністрації ІПШІ. - Донецк, 2003. - С. 203-208. , 24Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Новая физика веры. - СПб.: Крылов, 2007. - 52 с. ].

Состояние сознания - это характерная особенность сознания человека по объективным критериям суммированных ценностных качеств, определяющих уровень участия человека в энергоинформационном обмене. Универсальные состояния сознания: «вера», «воля», «открытость», «устремление», «дискомфорт как состояние нарушения внутренней гармонии», «терпение», «смирение», «принятие», «любовь-знание», «мудрость» являются основой для формирования матрицы Энергомозга в качествах и функциональных схем нового типа мышления (по аналогии как таблица умножения и алфавит, записанные функциональными схемами в мозгу) [22Большой энциклопедический словарь / 2-е изд., пер. и доп. - : Большая Российская энциклопедия; СПб.: Норинт, 1998. - 456 c. илл. , 24Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Новая физика веры. - СПб.: Крылов, 2007. - 52 с. ].

Творческая индивидуальность. Сознание человека с потенциалом интуитивного уровня познания развивается путём гармонизации духовных тел (в женском и мужском начале), тем самым у него проявляется способность брать на себя ответственность за своё жизнеобеспечение через развитие качеств трудолюбия. То есть, в условиях социальной практики индивидуальность на коллективно-общественном уровне познания через профессиональную деятельность осваивает рациональное мышление уровня формальной логики, формируя ментальное тело Души на базе материи чувств в качествах терпения и смирения (ценности православия). На следующем этапе познания индивидуальность развивает Душу в качествах терпимости и приспособляемости через интуитивное понимание (чувствование) информации, формирует мозговую память и входит в состояние человека ума - индивидуума. Раскрывая способность к освоению информации в социальной практике, индивидуум путём развития памяти и логического мышления трансформирует своё сознание в состояние творческой индивидуальности. Она эволюционирует в процессе наработки состояния «вера в себя» посредством волевого устремления на целенаправленную реализацию новизны (интуитивно полученной информации) в своей профессиональной деятельности на базе научного познания мира с целью достижения личного жизненного успеха.

Однако, с развитием самостоятельности, творческая индивидуальность на коллективно-общественном уровне познания всегда по своей внутренней мотивации прагматична, так как мотивирована на самоутверждение («Я - лучший» или «Я - первый») и на получение материальных преференций для себя и семьи. На базе корыстного интереса она может быть «трудоголиком». Декларируя высокодуховные общечеловеческие ценности, творческая индивидуальность, как правило, сама не может их осваивать в социальной практике по причине ещё не наработанного духовного потенциала жертвенности из-за состояния эгоцентризма. Её творческая деятельность осуществляется в рамках узкого спектра прагматичного интереса. Вместо материи чувств и оптимально развитого личностного «Я» воспитывается сущность ЛМЦ и через состояние сознания самости и тщеславия такой человек верит только в себя. Поэтому на него нельзя положиться и ему нельзя доверять, что и показывает сегодняшняя практика взаимоотношений между членами семьи, коллег по бизнесу и политике. Причина - в интуитивном получении энергии и информации на бессознательном уровне познания (автоматически от энергоинформационного поля), которое создаёт состояние иллюзии знания (без подтверждения в опыте). На базе этого при взаимодействии с другими формируется состояние «Я» - есть Бог».

Если у человека не развиты духовные качества - материя чувств в вере и воле, отсутствует потенциал к формированию духовной мотивации на созидательное движение (способность к познанию через жертву - отречение и отдавание), тогда он не может перейти на освоение ценностей коллективно-общественного уровня. В таком состоянии истинный талант Души закрыт, однако на базе наработанных гипертрофированных качеств, проявленных эгоизмом и амбициями, энергетически такие люди социально-активны, так как ведомы прагматичным интересом к использованию ресурсов системы коллективно-общественного уровня. Поэтому, когда в обществе большая часть людей из-за несвоевременного перехода в новый уровень эволюционного развития продолжает жить по программам формирования состояния индивидуальности, индивидуума и творческой индивидуальности, не представляется возможным реализовать идею гуманизации гражданского общества без прохождения ими этапа комплексной социальной реабилитации сознания, в первую очередь, по качествам и жизненным ценностям (мировоззрению).

Трансмутация (от лат. Trans - сквозь, через, за; лат. Mutatio - изменение, перемена) в принятом научном понимании - превращение одного объекта в другой. Термин имеет несколько значений:

- трансмутация в алхимии - превращение одного металла в другой; обычно подразумевалось превращение неблагородных металлов в благородные. Осуществление трансмутации являлось главной целью алхимии, для достижения которой велись поиски философского камня. В метафизическом смысле, относящемуся и к духовной сфере - преобразованию подвластен не только материал, но и личность.
- трансмутация в физике - превращение атомов одних химических элементов в другие в результате радиоактивного распада их ядер либо ядерных реакций; в настоящее время в физике термин употребляется редко.
- трансмутация в генетике - генные мутации, вызванные абсорбированным в тканях организма радионуклидом; иногда термин используется для обозначения любых генных мутаций [25http://ru.wikipedia.org/wiki, Трансмутация , 26Кибалион. Учение герметической философии Древнего Египта и Греции. Москва, 1992, https://bookmate.com/books/qgFMnGF3 ].

Трансмутация сознания есть процесс его изменения, происходящий в результате сознательной работы над собой, а так же воздействия внешней среды на разных уровнях энергоинформационного обмена. Трансмутация как показатель изменений, характеризует их по качественному составу данных, подвергнутых мутации, и состояние изменённого состояния в процессе адаптационного периода эквивалентно силе происходящего обновления. Механизмом, формирующим процесс трансмутации от мотивационного устремления самого человека, является новый тип мышления - интровертный с ментальной логикой, переходящий в дальнейшем в состояние Живого, творческого мышления. Трансмутировать - означает изменить качества своей Души. Согласно принципам Космических законов Жизни, о которых было известно ещё жрецам Древнего Египта и описано в Кибалионе (учение Гермеса Трисмегиста): «Одно состояние ума может быть превращено в другое (как могут быть превращены друг в друга металлы и элементы); одну степень ума можно превратить в другую; одни условия его проявления в другие; один полюс - в другой; одни умственные вибрации в другие» [26Кибалион. Учение герметической философии Древнего Египта и Греции. Москва, 1992, https://bookmate.com/books/qgFMnGF3 ]. Настоящая герметическая трансмутация - это «практика, метод, ментальное искусство». То есть изменение в мышлении приводит к изменению в вибрациях и содержании энергии и информации, которые творят наше сознание на всех уровнях познания [27В. Зеленский. Словарь аналитической психологии, http://vocabulary.ru/dictionary/11 , 28Гаряев П.П., «Лингвистико - волновой геном. Теория и практика», 2009 г., http://joy4mind.com/?p=7531#ixzz2tg8dieHc, http://vk.com/gariaev].

Трансмутация сознания может проходить вне зависимости от желания и знания человека, поэтому более развитые жизненные пространства Вселенной предупреждали и продолжают предупреждать человечество, что в настоящее время на Землю идут звёздные энергии более тонких вибраций (в том числе солнечные), которые автоматически воздействуют на него. В связи с этим требуется духовное движение в сторону изменения вибраций сознания, в том числе и очищения на физическом плане.

На уровне сознательного развития человека процесс трансмутации связан с изменением мышления и психических качеств Души (отдавания сущности ложного магнетического центра), следствием которого является перестройка и обновление тел человека. Психическое изменение мы видим в динамике изменения качеств Души (в сравнении себя настоящего с прошлым), а физически - переживаем во время выводов информации отклонения от нормы. Процесс трансмутации осуществляется путём освоения энергоинформационных технологий и носит позитивный характер, так как в сознании человека постоянно происходит оздоровление всех его тел.

Суть трансмутации раскрывается научными исследованиями в области волновой генетики д.б.н., академика РАЕН П.П. Гаряева, а также открытием д.м.н, профессора РАМН В.П. Казначеева о трансмутации изотопов углерода в клетке биологического организма [28Гаряев П.П., «Лингвистико - волновой геном. Теория и практика», 2009 г., http://joy4mind.com/?p=7531#ixzz2tg8dieHc, http://vk.com/gariaev, 29Казначеев В.П., http://ru.wikipedia.org/wiki ].

Человек сознательный - высшая форма эволюционного развития человека через энергоинформационный обмен в Природе (Вселенной) путём формирования целостного, объёмного, гармоничного состояния сознания, обладающего знаниями и качествами личности, находящейся в состоянии самодостаточности. Сознательный человек является составной частью энергоинформационной структуры Вселенной, постоянно осуществляя энергоинформационный обмен с ней в со-творчестве. Как новый субъект исторического творчества Земли, он обучается управлять развитием сознания личности, семьи, коллектива, общества в соответствии с Программой своей судьбы, гармонично вписываясь в общественное развитие.

Эгрегор - это сформированное в соответствии с каким-либо комплексом идей энергоинформационное образование в ноосфере Земли, созданное и наработанное духовно-творческими усилиями людей на базе воплощения ими этих идей в земной практике.

Эгрегоры сравнимы по силе, мощности действия, комплексу входящих идей и энергий. Энергии Эгрегора пополняются за счёт вырабатываемых человеком или группой людей энергий, в том числе на ментальном уровне. Наиглавнейшую роль в их энергоинформационной структуре имеют духовные идеи. Поэтому Эгрегоры при потере востребованности по его духовной составляющей могут ослабевать, например при отработанной в социальной практике идее (идеологии) и оттоке сознаний, перестающих развиваться через эту идею.

Существуют Эгрегоры каждого отдельного человека. Они возникают, могут изменяться за счёт увеличения числа единомышленников или совсем исчезнуть, когда человек и его идеи не востребованы.

Существуют Эгрегоры любой группы людей, объединённых по какому-то принципу: семьи, дома, улицы, предприятия, города, страны и другие. Некоторые Эгрегоры включаются один в другой, некоторые могут пересекаться (если у них обнаруживаются общие направления идей и энергий), некоторые - несовместимы друг с другом. Изучение этих вопросов приводит к энергоинформационной теории бытия социума [2Вершинина Е.М. Инновационная парадигма формирования гуманистического общества в Украине // Інформоенергетика III-го тисячоліття: соціолого-синергетичний та медико-екологічний підходи: матеріали II Міжнародної науково-практичної конференції 21-22 березня 2003 р., Кривий Ріг: Збірник наукових праць. Випуск II. - Київ - Кривий Ріг, 2003. - С. 83-86. , 30http://ru.wikipedia.org/wiki/Эгрегор, http://www.do-med.ru/p282.html].

Энергоинформационное мировоззрение - система обобщённых взглядов на мир, основанная на представлении о том, что всё во Вселенной есть Сознание. Сама Вселенная выступает как целостная, многомерная, объёмная и единая система, состоящая из иерархических энергоинформационных структур, взаимодействующих между собой в соответствии с действием Космических законов Жизни, ведущим из которых выступает закон энергоинформационного обмена. Человек как энергоинформационная структура, является неотъемлемой частью одного из уровней энергоинформационных структур Вселенной и развивается в соответствии с Космическим законом Жизни по принципу причинно-следственной связи. Главной целью для него становится достижение состояния со-творчества сознаний [1Вершинин Г.Д., Вершинина Е.М. Инновационные парадигмы общественной мысли XXI века. - Харьков: ИД «Райдер», 2003. - 232 с., 2Вершинина Е.М. Инновационная парадигма формирования гуманистического общества в Украине // Інформоенергетика III-го тисячоліття: соціолого-синергетичний та медико-екологічний підходи: матеріали II Міжнародної науково-практичної конференції 21-22 березня 2003 р., Кривий Ріг: Збірник наукових праць. Випуск II. - Київ - Кривий Ріг, 2003. - С. 83-86. ].

Информационные источники:

  1. Вершинин Г.Д., Вершинина Е.М. Инновационные парадигмы общественной мысли XXI века. - Харьков: ИД «Райдер», 2003. - 232 с.
  2. Вершинина Е.М. Инновационная парадигма формирования гуманистического общества в Украине // Інформоенергетика III-го тисячоліття: соціолого-синергетичний та медико-екологічний підходи: матеріали II Міжнародної науково-практичної конференції 21-22 березня 2003 р., Кривий Ріг: Збірник наукових праць. Випуск II. - Київ - Кривий Ріг, 2003. - С. 83-86.
  3. Капра Ф. Дао физики. - СПб: ОРИС, 1994. - 303 с.
  4. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 7-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2001. - 719 с.
  5. Вершинин Г.Д. «Концепция-прогноз программы «Гуманизация общественного развития на Земле». Всеукраїнська науково-методична конференція «Гуманізація і гуманітарізація вищої технічної освіти». Наукові праці / ХТУРЕ, Харків, 2000, 257 с.
  6. Вершинина Е.М. Инновационная парадигма формирования гуманистического общества в Украине // Інформоенергетика III-го тисячоліття: соціолого-синергетичний та медико-екологічний підходи: матеріали II Міжнародної науково-практичної конференції 21-22 березня 2003 р., Кривий Ріг: Збірник наукових праць. Випуск II. - Київ - Кривий Ріг, 2003. - С. 83-86.
  7. Вершинина Е.М., Мухина Н.В. Роль эниознания в гуманизации науки, воспитания и образования как средства формирования нового общественного сознания // Наука, релігія, суспільство. - № 4, 2003, Донецький державний інститут штучного інтелекту Відділ у справах релігій Донецької обласної державної адміністрації ІПШІ. - Донецк, 2003. - С. 203-208.
  8. Ващенко В.В. Инновационное управление качеством жизни на базе менеджмента нового типа. Етичні та духовні аспекти розвитку людини і суспільства. Матеріали VII Міжнародного форума 25-26 травня 2007 р., м. Київ / Київ: Національний технічний університет України «КПІ», Інститут планетарного синтезу (Женева), Комітет з етики та гуманітарної експертизи, Рада громадських організацій України. 2007. - 50 с.
  9. Мухина Н.В. «Экология мышления - основа здорового образа жизни». Етичні та духовні аспекти розвитку людини і суспільства. Матеріали VII Міжнародного форума 25-26 травня 2007 р., м. Київ / Київ: Національний технічний університет України «КПІ», Інститут планетарного синтезу (Женева), Комітет з етики та гуманітарної експертизи, Рада громадських організацій України. 2007. - 50 с.
  10. Чижевский А. Л. Космический пульс жизни: Земля в объятиях Солнца. Гелиотараксия / Сост., вступ. ст., комментарии, подбор илл. Л.В. Голованова. - М.: Мысль, 1995. - 767 с.
  11. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой: Пер. с англ. - М.: Прогресс, 1986. - 432 с.
  12. Шилин К. И. Экософские начала. - Первая энциклопедия третьего тысячелетия. Т. 1 /С участием С.В Шефеля. - М.: Изд-во «Социум»; Энциклопедия управленческих знаний (Серия «Социология будущего»), 2000. - 352 с.
  13. Соловьев В.С. Смысл любви // Соч. в 2-х т. 2-е изд. - Т. 2. - М., 1990. - С. 507.
  14. Шилин К.И. Экософские начала. - Первая энциклопедия третьего тысячелетия. Т. 1 /С участием С.В Шефеля. - М.: Изд-во «Социум»; Энциклопедия управленческих знаний (Серия «Социология будущего»), 2000. - 352 с.
  15. ru.wikipedia.org/wiki/Духовность
  16. www.vz.ru/opiniors/2014/4/29/684247.html
  17. http://ru.wikipedia.org/wiki/Мышление
  18. Краткий психологический словарь / Ред. - сост. Л.А. Карпенко; Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. - 2 изд., - расш., испр. и доп. - Ростов н/Д.: изд-во Феникс, 1998. - С. 91.
  19. Мухина Н.В. Инновационный Здоровый образ жизни как новая психокультура. Сучасні проблеми науки та освіти. Матеріали 12-ї міжнародної міждисциплінарної науково-практичної конференції 27 квітня - 09 травня 2012 р., м. Євпаторія / Харків: Українська Асоціація «Жінки в науці та освіті», Харківський національний університет Імені В.Н. Каразіна. 2012. - 53 с.
  20. Мамардашвили М.К. Пятигорский А.М. Символ и сознание. Метафизические рассуждения о сознании, символике и языке. - М.: Школа «Языки русской культуры», 1997. - 24 с.
  21. Мамардашвили М.К. Стрела познания (набросок естественноисторической гносеологии). - М.: Школа «Языки русской культуры», 1997. - 304 с.
  22. Большой энциклопедический словарь / 2-е изд., пер. и доп. - : Большая Российская энциклопедия; СПб.: Норинт, 1998. - 456 c. илл.
  23. Фромм Э. http://psylib.org.ua/books/fromm02/index.htm
  24. Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Новая физика веры. - СПб.: Крылов, 2007. - 52 с.
  25. http://ru.wikipedia.org/wiki, Трансмутация
  26. Кибалион. Учение герметической философии Древнего Египта и Греции. Москва, 1992, https://bookmate.com/books/qgFMnGF3
  27. В. Зеленский. Словарь аналитической психологии, http://vocabulary.ru/dictionary/11
  28. Гаряев П.П., «Лингвистико - волновой геном. Теория и практика», 2009 г., http://joy4mind.com/?p=7531#ixzz2tg8dieHc, http://vk.com/gariaev
  29. Казначеев В.П., http://ru.wikipedia.org/wiki
  30. http://ru.wikipedia.org/wiki/Эгрегор, http://www.do-med.ru/p282.html
.
Главная | О фонде | Мотивация | Структура фонда | Направления деятельности | Семинары
Технологии гуманизации | Статьи | Публикации | Глоссарий | Контакты